EŞLERİN BİRBİRİ ÜZERİNDEKİ HAK­LA­RI

Ev­li­lik, “Ni­kah­ta ke­ra­met var­dır” sözü ile baş­la­yan iki aklı selim in­sa­nın bun­dan son­ra­ki hayat yo­lu­nu bir­lik­te yü­rü­mek için almış ol­duk­la­rı ka­rar­dır. Eşler bir­bi­ri­ne Allah’ın birer he­di­ye­si­dir ve ema­ne­ti­dir. İslami ev­li­lik ha­ya­tın­da, eş­le­rin bir­bi­ri­ne karşı görev ve so­rum­lu­luk­la­rı gü­nü­müz­de en çok ko­nu­şu­lan ko­nu­lar ara­sın­da ye­ri­ni al­mak­ta­dır. Ka­dı­nın ko­ca­sı üze­rin­de­ki hak­la­rı ile er­ke­ğin ha­nı­mı üze­rin­de­ki görev ve va­zi­fe­le­ri var­dır ve her iki taraf da bu va­zi­fe­le­ri hak­kın­ca ye­ri­ne ge­tir­mek ile mü­kel­lef­tir.
“Ken­di­le­ri ile huzur bu­la­sı­nız diye sizin için tü­rü­nüz­den eşler ya­rat­ma­sı ve ara­nız­da bir sevgi ve mer­ha­met var et­me­si de onun (var­lı­ğı­nın ve kud­re­ti­nin) de­lil­le­rin­den­dir. Şüp­he­siz bunda dü­şü­nen bir top­lum için el­bet­te ib­ret­ler var­dır.” (Rum, 30/21) Ayet-i Ke­ri­me’sine bak­tı­ğı­mız­da, ev­li­li­ğin Müs­lü­man bir kim­se­nin ha­ya­tı­nı şe­kil­len­dir­me­sin­de ne denli et­ki­li ol­du­ğu­nu an­la­ya­bi­li­riz.
Ahir zaman de­ni­len bu zaman di­li­min­de, ya­şa­mış ol­du­ğu­muz top­lum içe­ri­sin­de ah­la­ki bo­zul­ma­lar ile be­ra­ber iş­le­nen bin bir türlü zina, pis­lik ve ha­ram­la­ra karşı biz­le­re kal­kan oluş­tu­ran ev­li­lik ha­ya­tı ile il­gi­li pek çok Ha­dis-i Şerif ve Ayet-i Ke­ri­me var­dır. Bu Ha­dis-i Şe­rif­le­re ve Ayet-i Ke­ri­me­le­re uya­rak ken­di­mi­ze bir hayat yolu çi­zer­sek her iki taraf ola­rak da hu­zu­ru bir­lik­te ya­ka­la­mış olu­ruz.
Bir ev­li­lik­te önce temel taş­la­rı­nın çok sağ­lam ol­ma­sı ge­re­kir. Te­me­li sağ­lam atıl­ma­yan her ev­li­lik çürük bir bi­na­ya ben­zer ve her an yı­kıl­ma teh­li­ke­si ile karşı kar­şı­ya­sı­nız de­mek­tir. O bina yı­kıl­dı­ğın­da ise al­tın­da yal­nız­ca eşler kal­maz bu en­ka­zın al­tın­da ka­lan­la­rın ara­sın­da en büyük za­ra­rı ne yazık ki ço­cuk­lar görür. Par­ça­lan­mış aile ço­cuk­la­rı ola­rak ha­yat­la­rı­na devam ede­bil­mek ger­çek­ten de zor bir du­rum­dur. Hele bir de anne ya da baba ta­ra­fın­dan bu ço­cuk­lar dol­du­ru­lu­yor, kü­çü­cük yaşta be­yin­le­ri ol­ma­dık olay­lar ile yı­ka­nı­yor ise o ço­cuk­tan iler­de aklı ba­şın­da ye­tiş­kin bir birey ol­ma­sı­nı bek­le­mek, elma ağa­cın­dan ar­mu­dun düş­me­si­ni bek­le­mek gibi bir şey olur.
Ev­li­li­ğin sa­de­ce fi­zik­sel bir ih­ti­yaç ol­ma­dı­ğı­nı aynı za­man­da ah­re­ti­miz için, biz­ler için kur­ta­rı­cı ola­bi­le­ce­ği­ni bilip bu şu­ur­la ha­re­ket et­me­li, do­la­yı­sıy­la da kadın ve er­kek­le­rin bu doğ­rul­tu­da güzel ah­lak­lı kim­se­le­ri ken­di­le­ri­ne eş seç­me­si ge­re­kir. İmti­han ola­rak gel­di­ği­miz şu dün­ya­da biz­le­re reh­ber­lik edecek olan eş­le­rin bir­bir­le­ri­ne karşı bazı hak ve va­zi­fe­le­ri­nin ol­du­ğu unu­tul­ma­ma­lı­dır. Ev­li­lik­te eş­le­rin bir­bi­ri üze­rin­de bazı hak­la­rı var­dır ve bu hak­la­rı ayet­ler ile teb­liğ edil­miş­tir.
“Er­kek­le­rin ka­dın­lar üze­rin­de hak­la­rı ol­du­ğu gibi, ka­dın­la­rın da er­kek­ler üze­rin­de hak­la­rı var­dır. “Er­kek­le­rin ka­dın­lar üze­rin­de hak­la­rı bir de­re­ce daha faz­la­dır.” (Ba­ka­ra, 2/228) İlk önce oku­yup sonra da ha­ya­tı­mı­za uyar­la­ma­mız ge­re­ken Kur’ân-ı Kerim, biz­le­re reh­ber­lik eden son ilahi ki­tap­tır. Er­kek­le­rin ka­dın­lar üze­rin­de­ki iliş­ki­le­ri­nin iyi­lik ve gü­zel­lik te­me­li üze­ri­ne ku­ru­lu ol­ma­la­rı ge­rek­ti­ği em­re­dil­mek­te­dir.
(Nisa, 4/19). Ayet-i Ke­ri­me­den an­la­şı­la­ca­ğı gibi ev­li­lik­te­ki me­se­le­le­rin iyi­lik, gü­zel­lik, is­ti­şa­re ve kar­şı­lık­lı an­la­yı­şa göre yü­rü­tül­me­si ge­rek­ti­ği­ne vurgu ya­pıl­mak­ta­dır. Bu ko­nuy­la il­gi­li Pey­gam­ber Efen­di­miz (s.a.v), “Sizin en ha­yır­lı­nız aile­si­ne en ha­yır­lı ola­nı­nız­dır. Ben aile­me karşı sizin en ha­yır­lı­nı­zım.” (İbn Mace, Nikah, 50) bu­yur­mak­ta­dır. Ev­li­lik ge­çi­ci duy­gu­lar ve im­kân­lar üze­ri­ne değil, iman ve ahlak gü­zel­li­ği üze­ri­ne ku­ru­lur­sa ev­li­li­ğin ya­şa­ma şansı artar. Selam dua ile.